Гемора Брахот (34а) приводит два случая, свидетелем и участником которых стал Рабби Элиезер.
Из недельной главы мы знаем, что Вс-вышний, через Моше, повелел Аhарону зажигать Менору в Храме.
В Свитке Торы, как раз в середине нашей недельной главы, мы обнаруживаем «допущенную сойфером двойную ошибку». Это две перевернутые буквы «нун», Словно обрамляющие два посука — 35-й и 36-й.
"Отрывок из книги пророка Иешаягу - hафтара главы Итро, где повествуется о даровании Торы" - аудиоурок р. Хаима Бурштейна из нового цикла лекций по книгам Пророков Израиля.
Праздник Шавуот приходится на 6-е сивана. Название "Шавуот "— "Недели" берет начало из заповеди Торы отсчитывать семь недель, начиная с праздника Песах и до этой даты.
В этом году праздник Шавуот начнется во вторник вечером и продолжится до выхода звезд в четверг. Согласно закону Торы, Шавуот — это один день. Но вне Израиля, по традиции, из-за того, что возможна задержка информации из Иерусалима о наступлении нового месяца, праздничные дни удваиваются.
Недельная глава Насо продолжает перепись семей в колене Леви. В предыдущей главе этой процедуре уже подверглись семейства Кеhата — второго сына Леви. Сейчас на очереди Гершон и Мерари — первый и последний из его сыновей.
Как сложилась бы моя судьба, если бы римляне не изгнали евреев из Израиля? - задал я себе, тогда еще подростку, вопрос после прочтения «Иудейской войны»..
Хочу привести статью из сборника «Ор Яhель», составленного равом Шоломом Швадроном из лекций рава Иеhуды Лейба Хасмана, главы Раввинского Суда в городе Сточин, а в последствии машгиаха Иешивы «Хеврон».
«В трёх вещах дана Тора - в воде, в огне и в пустыне» (Бемидбар Раба 1:7). Всё это видно непосредственно из текста Письменной Торы (в частности, из первого же стиха нашей недельной главы).
Недельная глава Бемидбар начинается с пересчета евреев. На самом деле, этот пересчет назван словом пкуда, что по смыслу соответствует «штатному расписанию». Как осуществлялось это мероприятие?
Книга «Бемидбар», которую мы начинаем читать в субботу, называется также «Хумаш Пкудим», - «Числа». Уже в первой главе этой книги мы читаем о пересчете евреев. Все, кроме левитов, исчисляются с двадцати лет. Левиты — с месяца.
В недельной главе Бехукотай в очередной раз, но теперь уже подробнейшим образом, оглашена обещанная Вс-вышним награда. Она уготована за соблюдение законов Торы и касается в основном материальных благ этого мира, то есть хорошей и спокойной жизни.
Было так. Сначала в книге «Аhават Хаим» я прочитал очень интересный исторический материал о тяготах и победах, сопутствовавших группе переселенцев из Алжира, решившихся на весьма опасное путешествие в Святую Землю в середине 19-го века.
Тора, от имени Творца, говорит: «...будет земля давать свои плоды и будете есть и насыщаться и спокойно сидеть на ней». И далее: «Чтобы не сказали, что будем есть в 7-й год, если не посеем и не соберем плоды, Я буду давать большое благо в шестой год. И этого урожая хватит вам на три года».
Шалом, помогите разрулить ситуацию. Мы с мужем находимся в группе по благотворительности вотсап, которой руководит женщина (вдова). Женщина знает, что мы муж и жена. Женщина делает в группе организационное объявление, на которое я реагирую вопросом, касающимся организации очередного благотворительного акта. Через пять минут женщина звонит по моему вопросу моему мужу, вместо меня. Меня это задело. Я высказала своё недовольство мужу. Я права или нет? Лея
Думаю, что на этот вопрос, как и на все другие, касательно взаимоотношений между людьми, нет и не может быть одного однообразного ответа. Если супруги не строят взаимоотношения между собой на основе Торы, то никакого решения быть не может в принципе. Если же они соблюдающие Галаху евреи, то несомненно, они должны прислушиваться друг к другу и скромно вести себя по отношению к окружающим.
Почему еврейская женщина должна ходить в микву, и если она не ходит, что происходит в духовных мирах?
Из-за нарушения законов чистоты семейной жизни в духовных мирах происходит разрушение, Б-жественное присутствие остается в сокрытии, мы отдаляемся от возведения Храма, истинная реальность Творения все более скрывается за нечистыми оболочками, люди болеют и преждевременно умирают, изгнание продолжается и тьма сгущается. А грешников за это ожидает отсечение души, как об этом сказано в Торе: «И всякий, кто ляжет с женой недомогающей и откроет ее наготу, исток ее обнажил, и она открыла исток крови своей; искоренятся оба из среды народа своего» (Ваикра 20:18).
У меня вопрос, касающийся ритуальной нечистоты. Насколько я понимаю, есть тума, передающаяся даже от прикосновения к нечистому предмету и есть тума, которая передается при определенных действиях с нечистым предметом. К первой относятся тума, исходящая от мертвого тела, от семяизвержения, тума, оставшаяся после сна на кончиках палцев, опять же потому что сон - 1/60 смерти и т.д. Ко второй, насколько я понимаю, относятся такие виды тумы как тума, возникающая при съедении нечистого животного т.е. еврей приобретает туму, если он это животное съест, само же прикасновение к нечистому животному эту туму не передает, половой акт с женщиной в менструальный цикл, насколько я понимаю, относится тоже к этому виду тумы, т.е. загрязнение души происходит именно в момент сексуального контакна с ней, но никак не от самого прикасновения к ней. Таким образом мне совершенно не понятен обычай некоторых евреев, которые даже если передают предмет женщине, находящайся в период ритуальной нечистоты не из рук в руки, а предварительно положив этот предмет на стол. Зачем??? Это выглядит для меня абсолютным абсурдом! Пожалуйста ответьте на этот вопрос. Заранее спасибо.
К сожалению, в вашем вопросе я не увидел трепетного отношения к Торе – Б-жественному Учению – и к словам и постановлениям великих мудрецов народа Израиля. Вы слепили вместе разные виды нечистоты, которые имеют совершенно разное происхождение, и отличаются методы очищения от них. Запрет прикосновения к женщине и в частности передача ей из руки в руку – постановление мудрецов – ограда заповедей Торы. Нарушение постановлений мудрецов приводит к греху. Об этом сказано, что нарушающего постановления мудрецов укусит змей, и он умрет. Змей осуществляет смешение добра и зла. Именно такое смешение в результате приводит грешника к смерти. Тора заповедует нам внимать мудрости и исполнять повеления мудрецов: «По учению, какое укажут тебе, и по закону, какой скажут тебе, поступай; не уклонись от слова, какое скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим 17:11). Могу посоветовать вам найти достойного раввина, чтобы изучение Торы с его помощью привело вас к трепету перед Небесами и вы исключили из своего лексикона слово «абсурд» в применении к многовековой мудрости.
|
|
| Алот Ашахар (рассвет) | |
| Цицит | |
| Нец Ахама (восход) | |
| Конец времени Шма | |
| Конец времени тфилы | |
| Хацот (полдень) | |
| Минха гдола | |
| Минха ктана | |
| Плаг минха | |
| Шкия (заход солнца) | |
| Цет Акохавим (выход звезд) | |