В повседневной жизни нам нередко приходится сталкиваться с тем, что некое представление, казавшееся до сих пор незыблемым и само собой разумеющимся, оказывается вдруг весьма спорным, а то и вовсе ошибочным.
Досужие специалисты, рассуждая об иудаизме, сравнивают его зачастую с другими религиями. И очень часто предъявляемые ими претензии совершенно справедливы, но не по отношению к иудаизму, а по отношению к другим религиям.
Дни от начала месяца Элул до исхода Йом-Кипура — это дни, когда Вс-вышний охотно принимает раскаяние человека. И хотя Вс-вышний во все дни года принимает раскаяние тех, кто возвращается к служению Ему с полным сердцем, тем не менее эти дни больше подходят для раскаяния и специально предназначены для него.
В наше время было сделано множество открытий в самых разных областях человеческого знания. Тора не представляет исключения. После тщательного исследования текста Пятикнижия с помощью новейших методов, включая компьютерный анализ, обнаружилось, что за внешним повествовательным слоем Книги Книг скрываются более глубокие слои.
Вс-вышний предоставляет Своему народу выбор между благословением и проклятием. После вступления в Кнаан благословение должно быть символически произнесено на горе Гризим, а проклятие ־ на горе Эйваль (обе горы-соседки находятся в окрестностях Шхема).
На пути возвращения к Творцу существует немало сложностей. Иногда человека вдруг охватывает чувство, близкое к отчаянию. Ему кажется, что жить по законам Торы он не в состоянии.
До настоящего времени считалось очевидным, что упование на Машиаха относится, прежде всего, к личности человека, который в соответствии планом Вс-вышнего приведет человечество к совершенству.
Во многих еврейских книгах говорится об определенной эпохе, называемой «геула» — «освобождение». Это время приближения человечества к некоторому совершенному состоянию.
Ответ на вопросы слушателей о злоупотреблении христианской церковью 53 гл. книги пророка Иешаягу (Исаи)
Одна из заповедей Торы, выделяющаяся в главе Экев, — это заповедь Биркат а-Мазон, благословение после еды. Когда человек ест хлеб, он обязан благодарить Вс-вышнего за землю и пищу, как сказано в нашей главе..
Мишна в трактате Таанит говорит: «Не было таких праздников у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом-Кипур». Что это за день – Пятнадцатое ава и почему он сравнивается с Йом-Кипуром?
Книга Дварим была впервые произнесена на равнинах Моава в последние пять недель жизни Моше-рабейну и за два с половиной месяца до вступления евреев в Страну Израиля. Поэтому неудивительно, что тема Эрец Исраэль выходит здесь на первый план.
Девятый день месяца ав (Тиша беав) - самый печальный день еврейского календаря, день национального траура. Днем траура девятый день месяца ав стал потому, что в этот день был разрушен Храм (Бейт амикдаш) в Иерусалиме. Оба Храма - и Первый, и Второй - были разрушены именно в этот день..
Глава Ваэтханан продолжает пересказ речи Моше, которую тот произнес перед смертью. В ней пророк наставляет народ, напоминая ему, как происходило получение Торы у горы Синай. В конце Моше снова призывает евреев во всем держаться правды и справедливости.
"hафтара «Хазон» - отрывок из книги Пророка Иешаягу, читаемый в субботу перед 9 ава" - аудиолекция р. Хаима Бурштейна
Шалом, помогите разрулить ситуацию. Мы с мужем находимся в группе по благотворительности вотсап, которой руководит женщина (вдова). Женщина знает, что мы муж и жена. Женщина делает в группе организационное объявление, на которое я реагирую вопросом, касающимся организации очередного благотворительного акта. Через пять минут женщина звонит по моему вопросу моему мужу, вместо меня. Меня это задело. Я высказала своё недовольство мужу. Я права или нет? Лея
Думаю, что на этот вопрос, как и на все другие, касательно взаимоотношений между людьми, нет и не может быть одного однообразного ответа. Если супруги не строят взаимоотношения между собой на основе Торы, то никакого решения быть не может в принципе. Если же они соблюдающие Галаху евреи, то несомненно, они должны прислушиваться друг к другу и скромно вести себя по отношению к окружающим.
Почему еврейская женщина должна ходить в микву, и если она не ходит, что происходит в духовных мирах?
Из-за нарушения законов чистоты семейной жизни в духовных мирах происходит разрушение, Б-жественное присутствие остается в сокрытии, мы отдаляемся от возведения Храма, истинная реальность Творения все более скрывается за нечистыми оболочками, люди болеют и преждевременно умирают, изгнание продолжается и тьма сгущается. А грешников за это ожидает отсечение души, как об этом сказано в Торе: «И всякий, кто ляжет с женой недомогающей и откроет ее наготу, исток ее обнажил, и она открыла исток крови своей; искоренятся оба из среды народа своего» (Ваикра 20:18).
У меня вопрос, касающийся ритуальной нечистоты. Насколько я понимаю, есть тума, передающаяся даже от прикосновения к нечистому предмету и есть тума, которая передается при определенных действиях с нечистым предметом. К первой относятся тума, исходящая от мертвого тела, от семяизвержения, тума, оставшаяся после сна на кончиках палцев, опять же потому что сон - 1/60 смерти и т.д. Ко второй, насколько я понимаю, относятся такие виды тумы как тума, возникающая при съедении нечистого животного т.е. еврей приобретает туму, если он это животное съест, само же прикасновение к нечистому животному эту туму не передает, половой акт с женщиной в менструальный цикл, насколько я понимаю, относится тоже к этому виду тумы, т.е. загрязнение души происходит именно в момент сексуального контакна с ней, но никак не от самого прикасновения к ней. Таким образом мне совершенно не понятен обычай некоторых евреев, которые даже если передают предмет женщине, находящайся в период ритуальной нечистоты не из рук в руки, а предварительно положив этот предмет на стол. Зачем??? Это выглядит для меня абсолютным абсурдом! Пожалуйста ответьте на этот вопрос. Заранее спасибо.
К сожалению, в вашем вопросе я не увидел трепетного отношения к Торе – Б-жественному Учению – и к словам и постановлениям великих мудрецов народа Израиля. Вы слепили вместе разные виды нечистоты, которые имеют совершенно разное происхождение, и отличаются методы очищения от них. Запрет прикосновения к женщине и в частности передача ей из руки в руку – постановление мудрецов – ограда заповедей Торы. Нарушение постановлений мудрецов приводит к греху. Об этом сказано, что нарушающего постановления мудрецов укусит змей, и он умрет. Змей осуществляет смешение добра и зла. Именно такое смешение в результате приводит грешника к смерти. Тора заповедует нам внимать мудрости и исполнять повеления мудрецов: «По учению, какое укажут тебе, и по закону, какой скажут тебе, поступай; не уклонись от слова, какое скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дварим 17:11). Могу посоветовать вам найти достойного раввина, чтобы изучение Торы с его помощью привело вас к трепету перед Небесами и вы исключили из своего лексикона слово «абсурд» в применении к многовековой мудрости.
|
|
| Алот Ашахар (рассвет) | |
| Цицит | |
| Нец Ахама (восход) | |
| Конец времени Шма | |
| Конец времени тфилы | |
| Хацот (полдень) | |
| Минха гдола | |
| Минха ктана | |
| Плаг минха | |
| Шкия (заход солнца) | |
| Цет Акохавим (выход звезд) | |