Ноябрь 2017 / Кислев 5778

Указатель названий книг

Указатель названий книг

Арух (ивр. «Словарь») - самый первый по времени словарь терминов Талмуда и Мидраша. Его автор - раби Натан, сын Йехиэ- ля, из Рима (1035-1110?): глава йешивы, талмудист и лексикограф. Этот фундаментальный труд сохранил свое выдающееся значение и сегодня.

Арух гашулхан геатид (ивр. «Словарь будущего “Накрытого стола” (т.е. труда “Шулхан арух” будущего) - галахическое сочинение, трактующее вопросы, не вошедшие в «ШУЛХАН АРУХ» (см.), а именно, заповеди, связанные со Страной Израиля и храмовым служением. Автор - раби Иехиэл-Михл Эпштейн (1829-1908): кодификатор законов Торы, раввин г. Новогрудок (Белоруссия). Наиболее известен своим трудом «Арух гашулхан».

Бавли (ивр. «вавилонский») - Вавилонский Талмуд (см. ТАЛМУД).

Гемара (арам, «завершение учения») - см. ТАЛМУД.

Йерушалми (ивр. «иерусалимский») - Иерусалимский Талмуд (см. ТАЛМУД).

Кесеф мишнэ (ивр. «двойное серебро») - комментарий рабейну Йосефа Каро (1488-1575), одного из величайших авторитетов ГАЛАХИ (см. Указатель терминов), к труду РАМБАМА (см. Указатель имен) «Мишне-Тора». Цель труда - нахождение источников постановлений Рамбам и, в частности, ответы на «Примечания - возражения» РААВАДА (см. Указатель имен).

Мехилта (арам, «мера», или «целое») - галахические МИДРАШИ (см. МИДРАШ) к книге Торы «Шмот», созданные в Стране Израиля ок. IV в.н.э. Автор одного из них - раби Ишмаэль, другого - раби Шимъон, сын Йохая (Рашби).

Мехилта раби Шимъона - см. МЕХИЛТА.

Мишна (ивр. «повторение») - в широком смысле часть Устной Торы, кодекс законов Торы (см. ГАЛАХА), записанный в III в.н.э. по инициативе и под руководством р. Йегуды Ганаси, тогдашнего духовного руководителя народа Израиля.

Мишна (в широком смысле слова, с заглавной буквы в нашем переводе) состоит из шести тематических отделов, включающих в себя ряд трактатов, разделенных на главы, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие части. Каждая из них представляет собой изложение одного или нескольких законов, связанных общей темой, и это - мишна в узком смысле слова (с маленькой буквы в нашем переводе).

Мишна ришона (ивр. «Первоначальная мишна») - комментарий к первому отделу Мишны «Зраим», созданный р. Эфраимом- Ицхаком (XIX в.), раввином и судьей г. Пшемысля (Польша).

Мишне-Тора — см. РАМБАМ в Указателе имен.

Мишпат-коген (ивр. «Суждение когена») - сочинение р. Аврагама-Ицхака Кука (1865-1935), главного раввина Страны Израиля и основоположника так называемого «религиозного сионизма».

Млехет-Шломо (ивр. "Работа Шломо") - комментарий к Мишне раби Шломо Адени (1567-1625?). Уроженец Йемена, р. Шломо прожил свою жизнь в Стране Израиля в ужасающей нищете, в сплошных несчастьях и страданиях, непрерывно, однако, занимаясь Торой. Его труд (работа над которым заняла более 30 лет) имеет огромное значение как для правильного понимания смысла Мишны, так и для определения ПАПАХИ (см.). В частности, оно оказало неоценимую помощь для выяснения точного текста Мишны, поскольку р. Шломо работал с рукописями, утраченными впоследствии.

Пеат-гашулхан (ивр. «Край стола») - сочинение, посвященное законам Торы, связанным со Страной Израиля.

Автор - р. Исраэль Ашкенази из Шклова (17707-1839), самый младший из учеников Виленского Гаона (см. Указатель имен), глава третьей волны репатриации учеников Гагра в Страну Израиля. Жил в Цфате, страдая от множества бедствий; умер и похоронен в г. Тверия.

Пиркей дераби Элиэзер (ивр. «Главы раби Элиэзера») - МИДРАШ (см.), излагающий историю от Сотворения мира до Исхода из Египта в духе Агады-Кабалы. Составлен, очевидно, в VIII в. на основе данных, восходящих к р. Элиэзеру Великому, одному из величайших ТАНАЕВ (см. Указатель терминов), учителю р. Акивы.

Респонсы - письменные ответы раввинов и кодификаторов законов Торы на получаемые ими галахические вопросы.

Сифра (арам. «Книга»), или Торат-коганим (ивр. «Учение когенов») - галахический МИДРАШ (см.) к книге Торы «Ваикра», созданный в Стране Израиля II в.н.э.

Сифрей (арам. «Книги») - галахический МИДРАШ (см.) к книгам Торы «Бамидбар» и «Дварим», созданный в Стране Израиля в II в.н.э.

Талмуд (ивр. «Учение») - свод Устной Торы. Состоит из МИШНЫ (см.), излагающей ГАЛАХУ (см. Указатель терминов), и Гемары - обширного комментария к Мишне, исследующего, в частности, ее происхождение из текста Письменной Торы.

Имеются два Талмуда: Талмуд Йерушалми («Иерусалимский Талмуд») создан в Стране Израиля в IV в.н.э., Талмуд Бавли («Вавилонский Талмуд») - в Двуречьи в VI в.н.э.

Талмуд Бавли - см. ТАЛМУД.

Талмуд Йерушалми - см. ТАЛМУД.

Таргум Йерушалми (ивр. «Иерусалимский перевод») - частичный перевод Пятикнижия Торы на арамейский язык, представляющий собой иную версию перевода Ионатана, сына Узиэля. Таргум Йерушалми представляет собой агадический комментарий, зачастую весьма далекий от буквального смысла оригинала. По приблизительным оценкам, записан в VII-VIII вв. н.э.

Твуат-гаарец (ивр. «Урожай земли») - сочинение одного из первых исследователей Страны Израиля, р. Йегосефа Шварца (1865-1904).

Тифъэрет-Исраэль (ивр. "Краса Израиля") - выдающийся комментарий к Мишне, созданный раби Исраэлем Лифшицем (1782- 1860), одним из виднейших раввинов Германии. В нем, в частности, заново объясняются трудные для понимания места Мишны и разъясняется ГАЛАХА (см. Указатель терминов).

Торат-коганим - см. СИФРА.

Тосафот (ивр. «Дополнения») - комментарии к Талмуду Бавли (см. ТАЛМУД), дополняющие ранее созданный комментарий РАШИ (см. Указатель имен). Созданы в ХII-ХIV в.в. в странах Западной Европы.

Тосефта (арам. «Дополнение») - кодекс, включающий в себя ГАЛАХУ (см. Указатель терминов), не вошедшую в Мишну, а также более подробное изложение законов, которые Мишна сообщает слишком кратко. По своему строению Тосефта копирует структуру Мишны по главам, трактатам и отделам.

Тосфот-аншей-шем (ивр. «Дополнения именитых людей») - компилятивный комментарий к МИШНЕ (см.), в основе которого лежит сборник, составленный р. Иегудой-Лейбом Фридляндом (XVII в.), дополненный при последующих переизданиях заимствованиями из трудов позднейших авторитетов.

Тосфот-хадашим (ивр. «Дополнения новых [авторов]») - компилятивный комментарий к МИШНЕ (см.), в основе которого лежит сборник, составленный в XVIII в. р. Шимшоном-Хасидом (Блохом), раввином Альтоны (г. Гамбург, Германия) и р. Шаулом Левениггаммом, верховным еврейским судьей г. Амстердама. При последующих переизданиях этот сборник был дополнен заимствованиями из трудов позднейших авторитетов.

Тосфот-Йомтов (ивр. «Дополнения Йомтова») - комментарий к Мишне (см.), дополняющий комментарий БАРТАНУРЫ (см. Указатель имен). Создан раби Йомтовом-Липманом Геллером (1579- 1654) — выдающимся талмудистом, кабалистом и поэтом, возглавлявшим ряд еврейских общин Восточной Европы (в частности, Праги и Кракова) в тяжелейшие времена Тридцатилетней войны и хмельницщины.

Тосафот раби Акивы Эйгера - комментарии к Талмуду Бавли (см. ТАЛМУД), созданные раби Акивой Эйгером (1761-1837) - раввином и главе йешивы г. Познань (совр. Польша), одного из крупнейших авторитетов ГАЛАХИ (см. Указатель терминов) последнего времени.

Тур (ивр. «Ряд») - сокращенное название галахического труда «Арбаа турим» (ивр. «Четыре ряда»). Автор - рабейну Яаков (1270-1343), сына РОША (см. Указатель имен).

Хазон-иш (ивр. «Видение мужа») - общее название многочисленных (23 тома) книг по ГАЛАХЕ (см. Указатель терминов) р. Аврагама-Йешайи Корелица (1879-1953), выдающегося авторитета Галахи и кодификатора законов Торы, ученого и общественного деятеля. Родился в г. Гродно (Белоруссия), жил в г. Вильно (Литва), где начал писать свои галахические труды; в 1933 г. прибыл в Страну Израиля и жил в г. Бней-Брак.

Хидушей-Магариах (ивр. «Открытия [в Торе, сделанные] Магариахом) - сборник комментариев и примечаний, принадлежащий р. Йоэлю-Хасиду (Фрумкину?) из г. Мстиславль (Белоруссия), одному из величайших литовских гаонов XVIII в.

Хинух (ивр. «Воспитание»); полное название: Сефер гахинух (ивр. «Книга по воспитанию») - разъяснение исполнения и смысла всех 613 заповедей Торы в том порядке, в каком они появляются в Пятикнижии. Благодаря глубине содержания и простоте изложения эта книга - одна из самых популярных в еврейском мире. Однако об авторе ее не известно ничего вплоть до имени его; предполагается, что он принадлежал к кругу учеников РАМБАНА (см. Указатель имен) и жил в Испании в конце XIII в.

Шнот-Элиягу (ивр. «Учение Элиягу») - комментарий ВИЛЕНСКОГО ГАОНА (см. Указатель имен) к первому разделу МИШНЫ (см. Указатель названий книг) «Зраим», отличающийся одновременно необыкновенной глубиной и новизной подхода. Комментарий ориентирован на объяснение Мишны и позиции Талмуда Йерушалми (см. ТАЛМУД), чем достигается двоякая цель: содержание Мишны показывается в совершенно новом свете и разъясняются многие темные места в Йерушалми, бывшие до тех пор.

Эрец хемда - см. ИСРАЭЛИ (в Указателе имен).